O rodnim studijima i akademskoj odgovornosti: Kako je moguće da se Crkva pojavljuje kao neprikosnoveni autoritet oko spoznavanja, te što se u međuvremenu dogodilo da je sekularno sveučilište ustuknulo pred njezinim zaposjednutim „ovlastima“ kojima bi ona, sad već posve očito i bez uvijanja, zabranila uvođenje određenih studija? I to zbog umišljaja da ontološka pitanja spoznaje, a napose ona o rodnim značajkama ljudskih bića, pripadaju samo njezinom nauku?
